Воспитание экологической культуры у подростков в условиях образовательной среды школы




НазваниеВоспитание экологической культуры у подростков в условиях образовательной среды школы
страница2/19
Дата публикации29.08.2016
Размер2.96 Mb.
ТипАвтореферат
5-bal.ru > Культура > Автореферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19

1.1. Экологическая культура: понятие, сущность, структура


Процесс воспитания экологической культуры у учащихся основной школы, а именно у подростков является сложным и комплексным и во многом зависит от возрастных особенностей и возможностей учащихся. Он ориентирован на становление научно-познавательного, эмоционально-нравственного, практически-деятельностного отношения к окружающей среде, к здоровью на основе единства чувственного и рационального познания природного и социального окружения человека. Ибо только экологически образованный человек способен увидеть экологические проблемы и организовать их преодоление [67],[117].

Отношение подростка к окружающей среде во многом определяется тем, насколько глубоко нормативно-ценностные аспекты мировоззренческого понятия природы взаимодействуют с системой его доминирующих ценностей. В целом же уровень отношения школьника к окружающей среде определяется тем, насколько доминирующие в обществе ценности, социально-значимые нормы и правила отношения к природе, внешне заданный экологический идеал будут восприняты данным учащимся как личностно значимые. «Перевод» внешне заданных норм и правил во внутренний план личности определяется целым рядом факторов и условий, важными среди которых являются реальное включение подростка в систему общественных взаимодействий; активность самого подростка; эмоционально-волевые и другие индивидуальные особенности [9], [119,120].

В процессе общения с природой, постигая ее закономерности, люди постепенно устанавливали нормы и правила поведения в природе. Они понимали, что, разрушая природу, человек уничтожает свое будущее. Тысячелетиями складывались народные традиции, направленные на сохранение среды обитания и всего живого на Земле. Природа издавна занимала важное место в творчестве разных народов нашей страны. Из поколения в поколение передавались накопленные знания и умения, воспитывалась любовь к родной земле, потребность заботиться о ней.

Сложившуюся во второй половине ХХ века экологическую обстановку в мире прямо пропорционально связывают с низким уровнем экологической культуры людей. Вернуть утраченное равновесие и гармонию в отношениях «человек – природа» поможет, считают ученые, воспитание у юного поколения экологической культуры[16],[23],[37],[51,52],[75],[130],[149],[215].

Процесс воспитания экологической культуры - сложный и многогранный, поэтому необходимо рассмотреть основные понятия, которые будут использованы в нашем исследовании: «культура», «экологическая культура», «экологическое воспитание».

У философов, культурологов, психологов, педагогов, экологов сложилось определенное понимание роли экологической культуры. На этапе цивилизационных сдвигов и общепланетарных изменений именно экологическая культура должна стать тем ядром человеческой личности, которое сможет спасти планету, человечество в целом, вывести его на новый качественный виток развития. В понятие экологической культуры начинают привноситься качества, позволяющие сделать его феноменом общей культуры, в нем пересекаются два процесса - образование человека и его становление как социокультурного индивида [3],[20],[21],[27],[49], [50],[54],[87],[104],[112],[149],[167],[202],[229].

Экологическая культура - та область человеческого бытия, где следует находить ответы на экологические трудности, поскольку в ее основании лежат смысложизненные, либо общечеловеческие ценности. Качество взаимодействия человека с окружающей его средой постоянно отражает тот уровень культуры, носителем которого он является. Экологическая культура предполагает высокий уровень умений человека осуще­ствлять грамотную экологическую деятель­ность. Ядром экологической культуры выступают общечеловеческие цели взаимодействия общества и природы, ценностные экологические ориентации, общечеловеческие ценности, а также исторически сложившиеся способы их восприятия и достижения [16],[123],[176], [189],[218], [220],[236].

К.И.Шилин [234] считает, что «именно культура является той самой широкой сферой бытия человека, осознанное изменение которой в соответствии с новыми эко-задачами человечества создает перелом в изменении всей системы эко-отношений». Все сферы бытия человека и его отношений с природой находятся внутри культуры. В его трудах отмечается социально-философская направленность экологической культуры, ее пути развития. «Необходимо создание экологической культуры нового типа, которая была бы специально ориентирована и ориентировала бы каждого отдельного человека и общество в целом на сохранение, восстановление и поддержание динамического равновесия между человеком и природой», - констатирует К.И.Шилин [234,с.88].

Социологи полагают, что культурный уровень личности определяется, прежде всего, мерой «присвоения» общечеловеческих ценностей через призму собственной индивидуальности, в процессе саморазвития и самосовершенствования. Различают культуру социума как совокупный продукт цивилизации и культуру отдельного человека.

Для нашего исследования понятие «культура» важно, прежде всего, в следующем понимании: это «уровень отношений, которые сложились в коллективе, те нормы и образцы поведения, которые освящены традицией, обязательны для представителей этого этноса и различных социальных групп». Культура предстает формой трансляции социального опыта культурных ценностей, образцов поведения. Поэтому все изменения в отдельных областях человеческой жизнедеятельности (будь то экономика, политика и т. д.) определяются общекультурным уровнем того или иного сообщества [233]. Культура является определяющим условием реализации созидательного потенциала личности и общества, формой утверждения самобытности народа и основой душевного здоровья нации, гуманистическим ориентиром и критерием развития человека и цивилизации.

В целом, анализ различных литературных источников в целях выявления сущности категории «культура» показывает, что это сложное междисциплинарное, обще­методологическое понятие[60], [203].

Понятие «культура» впервые появилось в трудах немецкого юриста С.Пуфендорфа (1632-1694). Он употреблял его для обозначения результатов деятельности общественного человека. Культура понималась как противостояние человека и его деятельности дикой стихии природы, ее темным необузданным силам. «Классическое» определение понятия «культура» принадлежит английскому антропологу Э.Тейлору и дано в его книге «Первобытные культуры». По Тейлору, культура «слагается в целом из знания, верования, искусства, нравственности, законов, обычаев» [203].

Культура как способ адаптации и организации жизнедеятельности людей является важнейшим показателем их отношения друг к другу и к природному окружению. Выживание человечества во многом зависит от становления мировой культуры, сочетающего в себе самобытные национальные культуры с общечеловеческими ценностями. Основанием такого единения культур могут служить экогуманистические ценности и идеалы устойчивого развития общества [203]. Н.З. Чавчавадзе отмечает, что «культура – единство всего того, в чем воплощены и реализованы ценности, признаваемые людьми» [226].

Категория «культура» рассмат­ривается философами и психоло­гами также как специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в частности, в совокупнос­ти отношений людей к природе, между собой и к самим себе. «Культура есть продукт оптимистически - этического мировоззрения»,- пишет А. Швейцер [232].

В толковом словаре русского языка понятие «культура» трактуется как исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях [145].

Общая культура - это совокупность зрелости и развитости социально значимых личностных характеристик человека, реализованных в его профессиональной деятельности [49]. По своей структуре общая культура состоит из двух уровней: внутренней, духовной культуры и внешней культуры [85, 89].

Внутренняя культура - совокупность духовных ценностей человека: его чувств, знаний, идеалов, убеждений, нравственных принципов и взглядов, представлений о чести и чувстве собственного достоинства. Внешняя культура - способ проявления духовного мира человека в общении и деятельности.

Таким образом, несмотря на многообразие определений понятия «культура», необходимо выделить те аспекты в ее формулировках, которые актуальны для процесса воспитания экологической культуры:

- культура как форма трансляции социального опыта культурных ценностей, образцов поведения;

- культура как исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека;

- культура как способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в частности, в совокупнос­ти отношений людей к природе, между собой и к самим себе.

Обязательным компонентом общей культуры человека является его экологическая культура как совокупность отношений человека к природе.

Истоки экологической культуры берут свое начало в многовековом опыте народа: в традициях бережного отношения к природе, природным богатствам родной земли. В глубокой древности наши предки хорошо знали природу, определяли и находили взаимосвязь живых организмов с окружающей средой. Они поклонялись духам природы и вместе с тем ощущали себя ее частью, осознавали свою неразрывную связь с ней. Еще не зная грамоты и не имея письменности, люди могли читать книгу природы и передавать накопленные знания детям.

Одним из первых проблему экологической культуры поднял знаменитый исследователь и мыслитель В.И. Вернадский [35],[36], разрабатывая концепцию взаимосвязи биосферы и ноосферы.

Н.Ф. Реймерс и Н.Н.Болгар рассматривая экологическую культуру, отмечают, что это составная часть развития общемировой культуры, это стиль мышления, обновленное мировоззрение, осознание себя звеном в сложной цепи экологических событий [27], [175], [176]. В этом мнении подразумевается отношение человека к природе как ценности.

В философской, социологической и научно-педагогической литературе разработан целый ряд важных положений, раскрывающих различные аспекты понятия «экологическая культура». Так, в философском контексте экологическая культура выступает в качестве основания культуры как идеала, к которому следует стремиться. Это новый тип культуры с переосмысленными ценностями, которые ориентированы на поиск механизма экологически целесообразной деятельности в природе [50,104].

При социологическом подходе экологическая культура выступает как мера общей культуры и показатель рационального природопользования, развития социоприродных отношений в конкретном социуме. При этом эколого-активная личность - это личность, которая не пассивно созерцает процесс разрушения природной среды, а заинтересованно, осознанно осваивает природу в целях создания оптимальных экологических условий бытия человека [110],[191].

В определениях экологической культуры Н. И. Кокшарова, А.Н. Кочергина обнаруживается деятельностная составляющая. Авторы считают, что экологическая культура - это деятельность, программа, направленная на охрану природной среды, на сохранение и восстановление культурной среды, на основании которой субъект строит свой конкретный процесс взаимодействия с природой на протяжении его истории [105], [108].

Большинство исследователей полагают, что экологическая культура - сложное понятие, включающее в себя оба аспекта: ценности и деятельность. С.Н. Глазачев определяет экологическую культуру как «совокупность духовных ценностей, принципов правовых норм и потребностей, обеспечивающих оптимизацию взаимоотношений общества и природы. Экологическая культура становится социокультурным феноменом, обладающим своей структурой, языками (наука, искусство, религия); специфическим пространством - временем» [52].

С целью более глубокого понимания понятия «экологическая культура» рассмотрим сущность данного явления.

В современных исследованиях ([С.В.Алексеев[3,4,5], И.Л.Беккер[19], В.И.Вернадский [35,36], Н.Н.Виноградова [37], Л.А.Зятева [83], Н.И.Калинина [91], И.С.Лаптева [117], Б.Т.Лихачев [41], Д.Ф.Разенкова [168]) особое внимание обращается на то, что развитие экологической культуры начинается с эмпирических понятий и простейших локальных форм природопользования и приводит к глубоким экологическим знаниям и целесообразной преобразующей деятельности человека в глобальном масштабе.

Экологическая культура рассматривается как новообразование личности, рождающееся и развивающееся под влиянием различных сфер жизнедеятельности субъекта и материализующееся в характере взаимоотношений с социальной и природной средой. На их основе, считают В.А. Ясвин и С.Д. Дерябо, формируется экологическое сознание, выражающееся в системе убеждений, активной жизненной позиции личности и ее экологически мотивированном поведении [68, 248].

Исследователи справедливо считают, что экологическая культура является важным критерием выражения её отношения к социоприродной среде.

Анализируя представленные выше определения, которые, по нашему мнению, не имеют существенных расхождений, мы приходим к выводу, что экологическая культура как одно из проявлений культуры вообще, охватывает собой сферу отношений человека, общества к природе.

Согласно существующим определениям экологической культуры, сущностью экологической культуры является совмещение социального с природным, их единство. В самом общем виде экологическую культуру можно представить как комплекс социальных действий, природоохранных навыков человека, необходимых для позитивного контакта с окружающей природной средой. Культура в данном случае выступает связующим элементом и оказывает существенное влияние на динамику развития природной и социальной реальностей в их взаимосвязи и взаимодействии.

Научный интерес в рамках нашего исследования представляет компонентный состав экологической культуры. Определяя структуру экологической культуры, обратимся к представлениям, имеющимся в научной литературе. Так, С.Н. Глазачев [53], Н.М. Мамедов [127],]128], В.А. Ситаров [186], И.Т. Суравегина [197], А.Д. Урсул [210,211] своеобразие взаимодействия человека с природой видят в системе взаимосвязанных элементов: экологическое сознание, экологические знания, экологическое мышление, ценностные ориентации, экологическое отношение и экологическую деятельность. Эти элементы занимают важное место в решении проблем, связанных с воспитанием экологической культуры и лежат, в значительной степени, в плоскости образования.

Л. П. Печко включает в структуру понятия «культуру познавательной деятельности учащихся по освоению опыта человечества в отношении к природе как источнику материальных ценностей, культуру труда при выполнении конкретных дел в различных областях природопользования и культуру духовного общения с природой» [156].

Г.В.Шейнис [233] в структуре экологической культуры видит экологическое сознание (как совокупность экологических и природоохранных представлений, мировоззренческих позиций и отношения к природе, стратегий практической деятельности, направленной на природные объекты) и экологическое поведение (как совокупность конкретных действий и поступков людей, непосредственно или опосредованно связанных с воздействием на природное окружение, использованием природных ресурсов).

Н В.Ульянова [209] в своем определении экологической культуры выделяет системное экологическое знание, мышление, ценностные ориентации, экологически осознанное поведение.

С.Д. Дерябо, В.А.Ясвин [68] выделяют в структуре экологической культуры ценностно-мотивационный, когнитивный, действенно-операционный компоненты экологической культуры.

На основании вышесказанного можно заметить, что экологическая культура является интегративной категорией, вбирающей в себя множество компонентов. Для выделения компонентов экологической культуры подростка в нашем исследовании обратимся к анализу явления, характеризующего взаимодействие подростков с природой как отношение.

Крупнейшие отечественные психологи Б.Ф.Ломов [124] и В.Н.Мясищев [137] прямо указывают, что эффективность воспитательной деятельности характеризуется именно тем, в какой мере она обеспечивает формирование и развитие отношений личности. В то же время многие педагоги традиционно продолжают считать, что отношение к природе формируется как бы само по себе в процессе усвоения экологических знаний. Однако практика показывает, что это отношение необходимо формировать специальными методами. Формируя отношение к природе, необходимо учитывать, что процесс развития отношения связан с изменениями, которые затрагивают эмоциональную, познавательную сферы человека, касаются осуществляемой им практической деятельности [248]. Мы согласны с точкой зрения автора и рассматриваем в нашем исследовании взаимодействие младшего подростка с природой как отношение.

Определенный уровень отношения к природе помогает осознать его ценностное отношение к природе и свою ответственность за последствия общения с ней. Экологическая культура подростка - это не только природоохранные знания, умения и навыки, но и особый внутренний мир. В его основе и лежит отношение подростков к миру природы. Можно быть самым активным «другом природы» во внеурочное, внеклассное время и одновременно наносить экологический ущерб природе. Провозглашение тех или иных ценностей еще не является условием их воплощения в конкретном поведении. Экологические ценности, установки, потребности, сталкиваясь с аналогичными социальными и экономическими, уступают последним и остаются на заднем плане. При этом ответственность за природу становится не равной любви к ней [16].

Однако нельзя отрицать взаимозависимости компонентов экологической культуры личности. Так, практическая экологическая деятельность способствует развитию мотивации, появлению новых стимулов к углублению экологических знаний. С другой стороны, укрепление мотивов эколого-познавательной активности приводит к осознанию необходимости практического участия в экологической деятельности. Об этом пишут П.И. Агаларова [1], Г.Б.Барышникова [16], В.П.Горощенко [59], М.В.Калинникова [92], Т.В.Кучер [116] и др.

Анализ исследований, касающийся выявления компонентного состава экологической культуры позволяет свести их в таблицу (табл. 1).

Таблица 1
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19

Похожие:

Воспитание экологической культуры у подростков в условиях образовательной среды школы iconВоспитание экологической культуры у подростков в условиях образовательной среды школы
Охватывает собой сферу отношений человека и общества к природе

Воспитание экологической культуры у подростков в условиях образовательной среды школы iconУчитель, класс
Кафедра работала над темой: «Развитие и воспитание творческой индивидуальности школьника в условиях формирующейся новой образовательной...

Воспитание экологической культуры у подростков в условиях образовательной среды школы iconДуховно-нравственное воспитание в условиях сельской школы
Духовно-нравственное развитие и воспитание является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой...

Воспитание экологической культуры у подростков в условиях образовательной среды школы iconМониторинг участия учителей школы в образовательных событиях 2011
Научно-методический семинар «Формирование универсальных учебных действий у учащихся с ограниченными возможностями здоровья, детей-инвалидов...

Воспитание экологической культуры у подростков в условиях образовательной среды школы iconГосударственный доклад об охране окружающей среды и экологической ситуации
Амурской области, организаций разных форм собственности, деятельность которых связана с охраной окружающей среды, природопользованием...

Воспитание экологической культуры у подростков в условиях образовательной среды школы iconВоспитание экологической культуры младших школьников на уроках и во внеурочной деятельности

Воспитание экологической культуры у подростков в условиях образовательной среды школы iconИнструкция «Экспертиза образовательной среды»
Для полноценной экспертизы, оценки образовательной среды школы с последующей использованием её для проектирования вариативной модели...

Воспитание экологической культуры у подростков в условиях образовательной среды школы icon«Преподавание естественных предметов в условиях создания информационно...
...

Воспитание экологической культуры у подростков в условиях образовательной среды школы iconАнализ работы кафедры гуманитарно-эстетических дисциплин за 2011 2012 учебный год
В течение 2011-2012 учебного года кафедра работала над темой «Развитие и воспитание творческой индивидуальности личности школьника...

Воспитание экологической культуры у подростков в условиях образовательной среды школы iconИнформационное письмо
...


Учебный материал


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
5-bal.ru